《法律职业的精神》摘要
如果世上还有霍姆斯大法官所说的，在法律面前能过得幸福的人、喝下英雄主义苦酒的人、因无法实现目标而身心疲惫的人，我们就必须殚精竭虑，保留注人职业精神的方法，小心呵护职业精神的火种，递给来者，照亮前路。
当年的美国
许多制宪会议的代表把孟德斯鸠《论法的精神》制成小册子。华盛顿亲手抄写了麦迪逊所作的有关那部巨著的摘要。有一个重要的史实是，出于对伟大的美国革命的兴趣，孟德斯鸠的孙子，还有其他著名的法国人，也来援助这个国家并因尽忠职守而得到提拔。孟德斯鸠孙子的到来也引起了美国人对其祖父著作《论法的精神》的兴趣。这一非常时期充盈着职业的精神。自私和卑鄙绝不是这些开国元勋的动机。宪法也不可能由肖小之辈来缔造——那将是傲慢和钱财的牺牲品。宪法的缔造者们既不寻求头衔，也决不恋栈职位。读过他们私人信件和公开言论的人，会一览无余地发现，他们忠诚于自己的历史使命，他们知道他们是在建立一个新国家，他们愿意随时随地听从召唤，奉献生命。
现在的美国
保持职业的影响并不总是容易的。在工业革命时期和民主主义的全盛期，职业精神变得黯弱，公众投向法律职业的目光日益冷漠。为了表明光鲜的物质成就，我们付出了昂贵的心灵成本，牺牲了高贵的职业精神。正如亚历克西斯·卡雷尔（Alexis Carrel）博士所说，“我们将机械领域的概念应用于人。我们忽略了思考、德行、牺牲、美丽与和平。我们把人当做化学物质、机器或机器的一部分。我们切除了个人的道德、感觉和宗教功能”。我们在科学和商业上取得的进步，归因于我们把生活的重点聚焦于物质而非精神。恶果之一就是使法律职业陷入另一个铁器时代。法律职业，同其他职业一样，在现实的压力下，从理想中退缩了。粗俗的物质主义使人成为贪婪的牺牲品。
自从商业为豪商巨贾所把持，民主也被巧舌如簧的政客所操弄。公职成了一项政治肥缺——它们被随意分派而不是尽心履职。公职不被看做是为公众服务的契机，而是当政者膨胀自我的场合。政务不再被视为公共事务，而被视为公共游戏。个人仇怨，党阀之争，冤冤相报的盛行无不以牺牲公众服务为代价。更有甚者，教育者还在灌输敌对情绪，他们教导年轻人要在人生的竞赛中出人头地，而不是保持人生的正确方向。无论是私人事务，抑或是公共事务，生活的各股力量都致力于索取而非奉献。一部分人欲壑难填，诱使众人竞相效仿，视贪婪为必要。“活着就要贪得无厌”，几成普世价值。个人收益才是关键，大众生活与我何干。爱国主义得以流行仅仅出于对外敌的恐惧，选择致力于任何一种人性事业完全出于对另一种人性事业有组织的仇恨。
这种法律精神，从神秘和迷信中带来法律，在公共论坛设立了十二铜表；
这种法律精神，从教皇阶级手中夺回执法权，赋予公职人员；
这种法律精神，冲破了公式化的僵化实践，并以衡平司法权取代了教条主义；
这种法律精神，将理性原则从盎格鲁一撒克逊习惯法中拯救出来，以十二个诚实的人的判断取代神明裁判，以良知的公正取代战争的威力；
这种法律精神，使法院脱离国王个人，以正当程序取代了国王的特权；
这种法律精神，在成文宪法的基础上设立了新政府，为正义对抗权力提供了保证。
正是实现了诸多进步的法律精神，教会了我们如何理解法律的力量和价值，如果我们相信法律精神，它完全可以满足我们的每个迫切需要。
如果世上还有霍姆斯大法官所说的，在法律面前能过得幸福的人、喝下英雄主义苦酒的人、因无法实现目标而身心疲惫的人，我们就必须殚精竭虑，保留注人职业精神的方法，小心呵护职业精神的火种，递给来者，照亮前路。